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“仕者必为学”方可不负国家重托

2018年1月3日       字号:    

新年开首,随着春天脚步的到来,一年之计在于春。学习这个主题词摆上桌子,成为人之主食。常言道:“学者非必为仕,而仕者必为学”典出《荀子·大略》,说的是为官和为学之间的关系,读书人不一定都要做官,但为官者必须坚持学习以不负国家重托,倘若才学不胜而享厚俸,则无异于行骗盗窃。这和我们从事食药监管息息相联,捆邦一体,成为命运共同体。

“仕者必为学”虽是中国古代治理思想的核心,在儒家经典《论语》中,开篇便是《学而》,为学的重要性自是不言而喻。明末清初的思想家黄宗羲曾总结:“学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成者也。”持之以恒地学习不仅是为官者的基本素质,也是一项需要长期坚持的修身功课。那么为官为政者如何在“为学”中修身律己、涵养品德,达到“胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华”的境界?

仕者为学,贵在有恒。荀子在《劝学》中开篇便直言:“学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”并进而指出,为学如“积土成山”“积水成渊”,“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,为学如为人,不可心浮气躁、浅尝辄止,而应由浅入深、循序渐进,以水滴石穿之势,在学海无涯中至千里之远、成江海之大。

明朝名臣于谦在其诗词中也阐明了同样的道理,“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”,读书不辍,日知其所无,方能安心。西汉刘向在其《说苑》中收录了这么一则“秉烛待旦”的故事,晋平公感慨年事已高,“欲学,恐已暮矣。”盲乐师师旷对曰:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”年老者尚且坚持“秉烛夜行”,不肯摸黑行走,作为犹如“日出之光”的青年干部们,又有何理由不持之以恒于学习。

仕者为学,学而思之。“学而不思则罔,思而不学则殆。”明末清初思想家王夫之在其《四书训义》著作中就精辟论述了学与思相辅相成的联系,“致知之途有二:曰学、曰思。”“二者不可偏废,而必相资以为功。”“学非有碍于思,而学愈博则思愈远,思正有功于学,而思之困则学必勤。”朱熹亦云:“学便是读,读了又思,思了又读,自然有意……若读得熟而又思得精,自然心与理一,永远不忘。”袁枚《续诗品》中也有专门一章论述深思熟虑的重要性,“惟精之思,屈曲超迈。人居屋中,我来天外。”为学者如此,为政者更应如此,学而思之,带着问题学,才能找准方向,避免陷入“盲人骑瞎马,夜半临深池”的困境。

其此,仕者为学,学以致用。《礼记》云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”为学循序渐进的五个阶段,最终都要落实到踏踏实实的实践当中,以“知”促“行”,以“行”促“知”,方能知行合一。君子之学,未尝离行以为知也,这既是陆游的“纸上得来终觉

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